സ്നാനം ഏല്ക്കേണ്ട നാമം

സ്നാനം ഏല്ക്കേണ്ട നാമം

സ്നാനം യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ് അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടത്. ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ തെളിവുകൾ താഴെ ചേർക്കുന്നു.

ആന്തരിക തെളിവുകൾ

1. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനമേല്ക്കാനാണ് പത്രൊസ് മൂവായിരം യെഹൂദന്മാരോട് കല്പിച്ചത്: “നിങ്ങൾ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിന്നായി ഓരോരുത്തൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏല്പിൻ; എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവു എന്ന ദാനം ലഭിക്കും.” (പ്രവൃത്തികൾ 2:38)

2. ത്രിത്വനാമത്തിലല്ല; കർത്താവായ യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ് ഫിലിപ്പോസ് ശമര്യരെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചത്: “അന്നുവരെ അവരിൽ ആരുടെമേലും ആത്മാവു വന്നിരുന്നില്ല; അവർ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏറ്റിരുന്നതേയുള്ളു.” (പ്രവൃത്തികൾ 8:16)

3. ത്രിത്വനാമത്തിലല്ല; യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലാണ് പത്രൊസ് ജാതികളെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചത്: പത്രൊസ് അവരെ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിപ്പാൻ കല്പിച്ചു. അവൻ ചില ദിവസം അവിടെ താമസിക്കേണം എന്നു അവർ അപേക്ഷിച്ചു.” (പ്രവൃത്തികൾ 10:48)

4. ത്രിത്വനാമത്തിലല്ല; കർത്താവായ യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ് പൗലൊസ് എഫെസൊസിലെ ശിഷ്യന്മാരെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചത്: “ഇതു കേട്ടാറെ അവർ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏറ്റു.” (പ്രവൃത്തികൾ 19:5)

5. ത്രിത്വനാമത്തിലല്ല പൗലൊസ് സ്നാനമേറ്റത്; യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്: “ഇനി താമസിക്കുന്നതു എന്തു? എഴുന്നേറ്റു അവന്റെ (യേശുവിൻ്റെ) നാം വിളിച്ചു പ്രാർത്ഥിച്ചു സ്നാനം ഏറ്റു നിന്റെ പാപങ്ങളെ കഴുകിക്കളക എന്നു പറഞ്ഞു.” (പ്രവൃത്തികൾ 22:16)

6. സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തോടല്ല; യേശുക്രിസ്തു എന്ന ഏകനോടാണ് സ്നാനാർത്ഥി ചേരുന്നത്: “അല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിനോടു ചേരുവാൻ സ്നാനം ഏറ്റവരായ നാം എല്ലാവരും അവന്റെ മരണത്തിൽ പങ്കാളികളാകുവാൻ സ്നാനം ഏറ്റിരിക്കുന്നു എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലയോ?” (റോമർ 6:3; ഗലാത്യർ 3:27)

7. സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തോടല്ല; യേശുവെന്നവെന്ന ഏകനോടു കൂടിയാണ് സ്നാനാർത്ഥി ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നത്: “നാം ഇനി പാപത്തിന്നു അടിമപ്പെടാതവണ്ണം പാപശരീരത്തിന്നു നീക്കം വരേണ്ടതിന്നു നമ്മുടെ പഴയ മനുഷ്യൻ അവനോടു (യേശുവിനോടു) കൂടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു എന്നു നാം അറിയുന്നു.” (റോമ, 6:6)

8. സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തിൻ്റെയല്ല; ക്രിസ്തുവെന്ന ഏകൻ്റെ മരണത്തിലാണ് സ്നാർത്ഥി പങ്കാളിയാകുന്നത്: “അല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിനോടു ചേരുവാൻ സ്നാനം ഏറ്റവരായ നാം എല്ലാവരും അവന്റെ മരണത്തിൽ പങ്കാളികളാകുവാൻ സ്നാനം ഏറ്റിരിക്കുന്നു എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലയോ?” (റോമർ 6:3,4)

9. സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തോടല്ല; യേശുവിനോട് കൂടെയാണ് സ്നാനാർത്ഥി അടക്കപ്പെടുന്നത്: സ്നാനത്തിൽ നിങ്ങൾ അവനോടു (യേശുവിനോടു) കൂടെ അടക്കപ്പെടുകയും അവനെ മരിച്ചവരുടെ ഇടയിൽനിന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിച്ച ദൈവത്തിന്റെ വ്യാപാരശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ അവനോടുകൂടെ നിങ്ങളും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കയും ചെയ്തു.” (കൊലൊസ്സ്യർ 2:12)

10. സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തോടല്ല; ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തോടാണ് സ്നാനാർത്ഥി ഏകീഭവിക്കുന്നത്: “അവന്റെ (യേശുവിൻ്റെ) മരണത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തോടു നാം ഏകീഭവിച്ചവരായെങ്കിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തോടും ഏകീഭവിക്കും.” (റോമർ 6:4,5)

11. സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തെയല്ല; യേശുക്രിസ്തുവെന്ന ഏകനെയാണ് സ്നാനാർത്ഥി ധരിക്കുന്നത്:ക്രിസ്തുവിനോടു ചേരുവാൻ സ്നാനം ഏറ്റിരിക്കുന്ന നിങ്ങള്‍ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.” (ഗലാത്യർ 3:27)

12. സ്നാനമെന്നല്ല; ഏതൊരു പ്രവൃത്തി ചെയ്താലും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലാണ് ചെയ്യേണ്ടത്: “വാക്കിനാലോ, ക്രിയയാലോ എന്തു ചെയ്താലും സകലവും കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്തും അവൻ മുഖാന്തരം പിതാവായ ദൈവത്തിന്നു സ്തോത്രം പറഞ്ഞുംകൊണ്ടിരിപ്പിൻ.” (കൊലൊസ്സ്യർ 3:17)

ബാഹ്യതെളിവുകൾ

1. CATHOLIC ENCYCLOPEDIA, Vol 2, Pg 263

The baptismal formula was changed from the name of JESUS CHRIST to the words Father, Son, & Holy Ghost by the Catholic Church in the second century.

2. CANEY ENCYCLOPEDIA OF RELIGION, Pg 53

The early church always baptized in the name of the Lord Jesus until development of Trinity Doctrine in 2nd century.

3. THE NEW SCHAFF-HERZOG ENCYCLOPEDIA OF RELIGIOUS KNOWLEDGE. (1957), Vol  I, Pg 435

The New Testament knows only baptism in the name of Jesus …, which still occurs even in the second and third centuries.

4. ENCYCLOPEDIA BRITANNICA, 11th Edition, Vol 3, Pg 82

Everywhere in the oldest sources it states that baptism took place in the name of Jesus Christ.”

5. ENCYCLOPEDIA BRITANNICA. 11TH edition, (1910), Vol 2, Pg 365

The Trinitarian formula and trine immersion were not uniformly used from the beginning… Bapti[sm] into the name of the Lord [was] the normal formula of the new Testament. In the 3rd century baptism in the name of Christ was still so wide spread that Pope Stephen, in opposition to Cyprian of Carthage, declared it to be valid.

6. ENCYCLOPEDIA BIBLICA, (1899), Vol I, Pg 473

It is natural to conclude that baptism was administered in the earliest times ‘in the name of Jesus Christ,’ or in that ‘of the Lord Jesus.’ This view is confirmed by the fact that the earliest forms of the baptismal confession appear to have been single – not triple, as was the later creed.

7. INTERPRETERS DICTIONARY OF THE BIBLE, (1962), Vol I, Pg 351

The evidence … suggests that baptism in early Christianity was administered, not in the threefold name, nut ‘in the name of the Lord Jesus.’

8. A HISTORY OF THE CHRISTIAN CHURCH. Williston Walker, (1947), Pg 58

The Trinitarian baptismal formula … was displacing the older baptism in the name of Christ.

9. HASTINGS DICTIONARY OF BIBLE, pg 88

It must be acknowledged that the three fold name of Matthew 28:19 does not appear to have been used by the primitive church, but rather in the name of Jesus, Jesus Christ or Lord Jesus.

10. HASTINGS DICTIONARY OF THE BIBLE. (1898), Vol I, Pg 241

[One explanation is that] the original form of words was ‘into the name of Jesus Christ’. Baptism into the name of the Trinity was a later development.

11. HASTINGS ENCYCLOPEDIA OF RELIGION. Vol 2, Pg 377

Christian baptism was administered using the words “In the name of Jesus.”

Vol 2, Pg 378

The use of a Trinitarian formula of any sort was not suggested in early Church history.

Vol 2, Pg 389

Baptism was always in the name of Lord Jesus until the time of Justin Martyr when Triune formula was used.

12. SCHAFF – HERZOG RELIGIOUS ENCYCLOPEDIA, VOLUME Vol 1, pg 435

The New Testament knows only the baptism in the name of Jesus.

13. ENCYCLOPEDIA OF RELIGION AND ETHICS. (1951), Vol II, Pg 384, 389

The formula used was ‘in the name of the Lord Jesus Christ’ or some synonymous phrase; there is no evidence for the use of the trine name… The earliest form, represented in the Acts, was simple immersion….in water, the use of the name of the Lord, and the laying on of hands. To these were addedm at various times and places which cannot be safely identified, (a) the trine name (Justin)….

14. A HISTORY OF CHRISTIAN THOUGHT (Otto Heick). (1965), Vol I, Pg 53

At first baptism was administered in the name of Jesus, but gradually in the name of the Triune God: Father, Son, and Holy Ghost.

15. CANNEY’S ENCYCLOPEDIA OF RELIGIONS. (1970), Pg 53

The early Church always baptized into the name of the Lord Jesus until the development of the Trinity. Afterward they were baptized into the name of a Father, Son and Holy Ghost.” 

സുവിശേഷം യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്. (പ്രവൃ, 8:12, 35; 10:36; 11:20). വിശ്വസിക്കേണ്ടത് യേശുവിൻ്റെ നാമമാണ്. (പ്രവൃ, 16:31). ഏറ്റുപറയേണ്ടത് യേശുവിൻ്റെ നാമമാണ്. (റോമ, 10:9). പാപമോചനം യേശുവിൻ്റെ നാത്തിലാണ്. (ലൂക്കൊ, 24:47). രക്ഷ യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്. (പ്രവൃ, 4:12; റോമ, 10:9). ദൈവമക്കളാകുന്നത് യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്. (യോഹ, 1:12). നിത്യജീവൻ യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്. (1യോഹ, 5:13). പ്രാർത്ഥന യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്. (യോഹ, 14:14). പുതിയനിയമത്തിലെ എല്ലാക്കാര്യങ്ങളും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യാനാണ് കല്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിന്നെ, സ്നാനം മാത്രം എന്തിനു മറ്റൊരു നാമത്തിൽ ചെയ്യണം? അല്ലെങ്കിൽ മേല്പറഞ്ഞതിനേക്കാൾ എന്തു വിശേഷതയാണ് സ്നാനത്തിനുള്ളത്

യേശു, പിതാവിന്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാനാണ് കല്പിച്ചത്. (മത്താ, 28:19). അപ്പൊസ്തലന്മാർ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചതാകട്ടെ; യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും. (പ്രവൃ, 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; റോമ, 6:3-5; ഗലാ, 3:27; കൊലൊ, 2:12; 3:17). എന്തെന്നാൽ, പിതാവിൻ്റെ നാമം തന്നെയാണ് പുത്രൻ്റെ നാമം. (യോഹ, 5:43; 17:11,12). പരിശുദ്ധാത്മാവ് വന്നതും യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിലാണ്. (യോഹ, 14:26). ആകയാൽ പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമമാണ് യേശുക്രിസ്തു. (മത്താ, 28:19). കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലാണ് ക്രൈസ്തവർ സ്നാനമെന്ന ക്രിയ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടത്:

കൂടുതൽ അറിവിനായി താഴെക്കാണുന്ന ലിങ്കിൽ പ്രവേശിക്കുക:

ക്രൈസ്തവസ്നാനം ഏതു നാമത്തിൽ

സ്നാനം

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *